دخول

احصائيات

أعضاؤنا قدموا 14525 مساهمة في هذا المنتدى في 4055 موضوع

هذا المنتدى يتوفر على 1089 عُضو.

آخر عُضو مُسجل هو amr فمرحباً به.

المواضيع الأخيرة

» لماذا يعتبر متجراللورد الوجهة الأمثل لشراء الاشتراكات الرقمية
ساعة لقلبك وساعة لربك Empty

السبت 23 نوفمبر - 20:10 من طرف تسويق الكترونى

» صيانة سخانات في دبي 0543747022 emiratefix.com
ساعة لقلبك وساعة لربك Empty

الأربعاء 20 نوفمبر - 18:32 من طرف تسويق الكترونى

» تركيب و تصليح سخانات مركزية في عجمان 0543747022
ساعة لقلبك وساعة لربك Empty

السبت 16 نوفمبر - 21:38 من طرف تسويق الكترونى

» تصليح أفران في دبي 0543747022 emiratefix.com
ساعة لقلبك وساعة لربك Empty

السبت 16 نوفمبر - 19:03 من طرف تسويق الكترونى

» تصليح ثلاجات في دبي emiratefix.com 0543747022
ساعة لقلبك وساعة لربك Empty

الجمعة 15 نوفمبر - 20:07 من طرف تسويق الكترونى

» تصليح سخانات في دبي - 0543747022 (الشمسية و المركزية) emiratefix.com
ساعة لقلبك وساعة لربك Empty

الجمعة 15 نوفمبر - 18:12 من طرف تسويق الكترونى

» تركيب و تصليح سخانات مركزية في الشارقة 0543747022
ساعة لقلبك وساعة لربك Empty

الإثنين 11 نوفمبر - 22:11 من طرف تسويق الكترونى

» تركيب و تصليح سخانات مركزية في الشارقة 0543747022
ساعة لقلبك وساعة لربك Empty

الإثنين 11 نوفمبر - 21:54 من طرف تسويق الكترونى

» تركيب و تصليح سخانات مركزية في الشارقة 0543747022
ساعة لقلبك وساعة لربك Empty

الأحد 10 نوفمبر - 21:52 من طرف تسويق الكترونى

» تركيب و تصليح سخانات مركزية في الشارقة 0543747022
ساعة لقلبك وساعة لربك Empty

الأحد 10 نوفمبر - 20:46 من طرف تسويق الكترونى

أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر

تسويق الكترونى

الأقسام الرئيسية للمنتدى

القسم الإسلامى
قسم التحاور والمناقشات
أزياء وملابس محجبات
أزياء وملابس منوعة
إكسسوارات وأحذية
العناية والجمال
المنزل العصرى الحديث
خطوات الاشتراك فى المنتدى
مش عارفة تدخلى أوتشاركى معانا
طريقة ارسال واستقبال الرسائل
طريقة كتابة موضوع جديد
طريقة الرد على المواضيع
محتويات صندوق الكتابة
قسم المساعدة والاستفسار
لترك شكوى

زهرة مصر

المرأة الحديدية

علاجلال

7 مشترك

ساعة لقلبك وساعة لربك

علاجلال

علاجلال: مديرة المنتدى التنفيذية; رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل : 02/04/2010
عدد المشاركات بالمنتدى : 540
مجموع التقيمات : 2
الحالة الاجتماعية : أنسة
المهنة : معلمة
الجنسية : مصرية
بلد-مدينة الاقامة : مصر
تعرفت على المنتدى بواسطة : أخرى
المزاج :
أوسمة التميز : 1- :
3- :
4- :
اجمالى عدد الاوسمة :

مساهمة رقم 1

ساعة لقلبك وساعة لربك

مُساهمة من طرف علاجلال السبت 24 سبتمبر - 20:04

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

"ساعة لقلبك وساعة لربك"

لطالما سمعنا جميعا عن هذه الجملة الشهرية

ساعة لقلبك وساعة لربك

وبما ان اليوم 24 ساعة اذن فهناك 12 ساعة لله سبحانه وتعالى!!!!!!!

فكم تعطين الله سبحانه وتعالى من ساعات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لااريد الجواب ولكنى اريد أن نعطى الله سبحانه وتعالى حقه ولو دقائق نتذكر نعم الله علينا
فنشكره او نحمده او نستغفره على ذنوبنا

فلله حق علينا بخلاف الصلاة سواء كان بذكراو دعاء او حديث او أيه قرأنية

وربما تكون سبب فى محو سيئة او حصولنا على حسنة او حتى قبول دعوة

وسيكون هذا الموضوع مفتوح بين جميع زهرات المنتدى

كل من تريد ان تدعو الله دعوة فلتتفضل هنا للدعاء لها ولغيرها

ما تيجوا ندعى دقيقتين لبعض كل يوم

وكل من تريد ان تذكر الله سبحانه وتعالى فلتتفضل هنا وتذكر الله بسبحان الله او الله اكبر او الحمد لله

تعالوا بسرعه يا زهرات ..

وعلى كل من تريد أن تشكر الله او تريد افادتنا وافادة المسلمون باية قرانية مع تفسيرها
او حديث من الاحاديث النبوسة مع الشرح الخاص به
او معلومة دينية نفيد بها بعضنا البعض فلتتفضل بها هنا فى هذا الموضوع
وجزى الله خيرا لكل من يشارك فى هذا العمل الدينى الذى سيكون عملا صالحا سنجازى خيرا على كل حرف يكتب او يقرا او يفيد احدا من المسلمون

فشكرا للجميع

عدل سابقا من قبل علاجلال في الأحد 8 يوليو - 16:43 عدل 1 مرات

لمراسلة الادارة إضغطى هناااااااااا ولترك شكوىاضغطى هنااااااااا

علاجلال

علاجلال: مديرة المنتدى التنفيذية; رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل : 02/04/2010
عدد المشاركات بالمنتدى : 540
مجموع التقيمات : 2
الحالة الاجتماعية : أنسة
المهنة : معلمة
الجنسية : مصرية
بلد-مدينة الاقامة : مصر
تعرفت على المنتدى بواسطة : أخرى
المزاج :
أوسمة التميز : 1- :
3- :
4- :
اجمالى عدد الاوسمة :

مساهمة رقم 2

رد: ساعة لقلبك وساعة لربك

مُساهمة من طرف علاجلال السبت 24 سبتمبر - 20:21

بسم الله الرحمن الرحيم

وجوب الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى: }إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا{ [الأحزاب: 56].

وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرًا" رواه مسلم.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة" رواه الترمذي

وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تجعلوا قبري عيدًا وصلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم" رواه أبو داود بإسناد صحيح.
وعن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "البخيل من ذكرت عنده فلم يصل علي" رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح([1]).

مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

وهو أهمها وأكبرها في الصلاة في آخر التشهد وقد أجمع المسلمون على مشروعيته.
2- في التشهد الأول عند بعض العلماء.
3- في آخر القنوت.
4- في صلاة الجنازة بعد التكبيرة الثانية.
5- في الخطب كخطبة الجمعة والعيدين والاستسقاء وغيرها.
6- بعد إجابة المؤذن وعند الإقامة لما روى مسلم في صحيحه عن حديث عبد الله بن عمر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي.." الحديث وفي إجابة المؤذن خمس سنن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أحدها: الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم.
الثانية: أن يقول مثل ما يقول المؤذن.
الثالثة: أن يدعو له صلى الله عليه وسلم بالوسيلة والفضيلة والمقام المحمود.
والرابعة: أن يقول رضيت بالله ربًا وبالإسلام دينا وبمحمد رسولاً.
والخامسة: أن يدعو الله بعد إجابة المؤذن وصلاته على رسوله وسؤاله له الوسيلة فإن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة7 .
7الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم قبل الدعاء وبعد حمد الله تعالى، والمرتبة الثانية: أن يصلي عليه في أول الدعاء وأوسطه وآخرة. والثالثة: أن يصلي عليه في أوله وآخره- من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند الدعاء وله ثلاث مراتب:
أحدها: أن يصلي ويجعل حاجته متوسطة بينهما. فمفتاح الدعاء الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كما أن مفتاح الصلاة الطهور فصلى الله عليه وعلى آله وسلم تسليمًا.
8- من مواطن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند الدخول للمسجد وعند الخروج منه.
9- على الصفا والمروة.
10- عند اجتماع القوم قبل تفرقهم.
11- عند ذكره صلى الله عليه وسلم.
12- عند الفراغ من التلبية.
13- عند استلام الحجر الأسود في الطواف.
14- إذا خرج إلى السوق أو إلى دعوة ونحوها.
15- عند ختم القرآن وهذا لأنه محل دعاء.
16- يوم الجمعة قال صلى الله عليه وسلم "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي". رواه أبو داود بإسناد صحيح.
17- عند القيام من المجلس.
18- عند المرور على المساجد ورؤيتها.
19- عند الهم والشدائد وطلب المغفرة.
20- عند كتابة اسمه صلى الله عليه وسلم
21- عند تبليغ العلم إلى الناس -عند التذكير والقصص، وإلقاء الدروس وتعلم العلم في أول ذلك وآخره.
22- في أول النهار وآخره.
23- عقب الذنب إذا أراد أن يكفر عنه.
25- عند إلمام الفقر والحاجة أو خوف وقوعه.
26- عند خطبة الرجل المرأة في النكاح.
27- عند العطاس عند بعض العلماء. وقال آخرون: لا تستحب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند العطاس وإنما هو موضع حمد الله وحده.
28- بعد الفراغ من الوضوء.
29- عند دخول المنزل.
30- في كل موطن يجتمع فيه لذكر الله.
31- إذا نسي الشيء وأراد ذكره.
32- عند ا لحاجة تعرض للعبد.
33- عند طنين الأذن.
34- عقب الصلوات.
35- عند الذبيحة عند بعض العلماء.
36- في الصلاة في غير التشهد بل في حال القراءة إذا مر بذكره.
37- من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم بدل الصدقة لمن لم يكن له مال فتجزى الصلاة عليه عن الصدقة للمعسر.
38- عند النوم.
39- عند كل كلام خير ذي بال فإنه يبتدئ بحمد الله والثناء عليه ثم بالصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم يذكر كلامه بعد ذلك.
40- في أثناء صلاة العيد فإنه يستحب أن يحمد الله ويثنى عليه ويصلى على النبي صلى الله عليه وسلم
الفوائد والثمرات الحاصلة
بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم
1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى.
2- موافقته سبحانه في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم
3- موافقة ملائكته فيها.
4- حصول عشر صلوات من الله على المصلي عليه مرة.
5- أنه يرفع له عشر درجات.
6- أنه يكتب له عشر حسنات.
7- أنه يمحى عنه عشر سيئات.
8- أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه. ((فيجب الصلاة على النبى بعد كل دعاء))
9- أنها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم.
10- أنها سبب لغفران الذنوب.
11- أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه.
12- أنها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.
13- أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة.
14- أنها سبب لقضاء الحوائج.
15- أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه.
16- أنها زكاة للمصلي وطهارة له.
17- أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته.
18- أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة.
19- أنها سبب لرد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة والسلام على المصلي والمسلم عليه.
20- أنها سبب لتذكر العبد ما نسيه.
21- أنها سبب لطيب المجلس وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
22- أنها سبب لنفي الفقر.
23- أنها تنفي عن العبد اسم البخل إذا صلى عليه عند
ذكره صلى الله عليه وسلم
24- أنها نجاة له من الدعاء عليه برغم الأنف إذا تركها عند ذكره صلى الله عليه وسلم.
25- أنها ترمي صاحبها على طريق الجنة وتخطي بتاركها عن طريقها.
26- أنها تنجي من نتن المجلس الذي لا يذكر الله فيه
ورسوله صلى الله عليه وسلم.
27- أنها سبب لتمام الكلام الذي ابتدئ بحمد الله والصلاة على رسوله صلى الله عليه وسلم.
28- أنها سبب لوفور نور العبد على الصراط.
29- أنه يخرج بها العبد عن الجفاء.
30- أنها سبب لإبقاء الله سبحانه الثناء الحسن للمصلي عليه بين أهل السماء والأرض.
31- أنها سبب للبركة في ذات المصلي وعمله وعمره وأسباب مصالحه.
32- أنها سبب لنيل رحمة الله.
33- أنها سبب لدوام محبته للرسول صلى الله عليه وسلم وزيادتها وتضاعفها.
34- أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم سبب لمحبته للعبد.
35- أنها سبب لهداية العبد وحياة قلبه.
36- أنها سبب لعرض اسم المصلي عليه صلى الله عليه وسلم وذكره عنده كما قال: "فإن صلاتكم معروضة علي". رواه أبو داود بإسناد صحيح.
37- أنها سبب لتثبيت القدم على الصراط والجواز عليه.
38- أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم أداء لأقل القليل من حقه وشكر له على نعمته التي أنعم الله بها علينا.
39- أنها متضمنة لذكر الله وشكره معرفة إنعامه على عبيده بإرساله.
40- أن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم من العبد هي دعاء، ودعاء العبد وسؤاله من ربه نوعان:[/size]
أحدهما: سؤاله حوائجه ومهماته وما ينوبه في الليل والنهار فهذا دعاء وسؤال وإيثار لمحبوب العبد ومطلوبه.
الثاني: سؤاله أن يثني على خليله وحبيبه ويزيد في تشريفه وتكريمه ولا ريب أن الله تعالى يحب ذلك ورسوله يحبه..
وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم([b][2]).
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.

وصلى اللهم على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

لمراسلة الادارة إضغطى هناااااااااا ولترك شكوىاضغطى هنااااااااا

المرأة الحديدية

المرأة الحديدية: الرتبة; رقم العضوية : 88
تاريخ التسجيل : 17/08/2010
عدد المشاركات بالمنتدى : 702
مجموع التقيمات : 5
الحالة الاجتماعية : متزوجة
الجنسية : مصرية
بلد-مدينة الاقامة : مصر
تعرفت على المنتدى بواسطة : جوجل
المزاج :
أوسمة التميز : 1- :
2- :
3- :
4- :
اجمالى عدد الاوسمة :

مساهمة رقم 3

رد: ساعة لقلبك وساعة لربك

مُساهمة من طرف المرأة الحديدية الإثنين 26 سبتمبر - 18:03

معنى "ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين"

السؤال

ما معنى (لا تكلني إلى نفسي طرفة عين) والتي وردت في أدعية الرسول صلى الله عليه وسلم؟

وشكراً جزيلاً.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد قال صاحب عون المعبود في شرح سنن أبي داود عند شرح هذا الحديث: لا تكلني أي: لا تتركني. وطرفة عين أي: لحظة ولمحة عين.

وذكر
صاحب اللسان أن معنى وكلت أمري إلى فلان أي: ألجأته إليه، ووكله إلى رأيه
تركه، ووكيل الرجل الذي يقوم بأمره سمي وكيلاً لأن موكله قد وكل إليه
القيام بأمره.

وحمل على هذا حديث: لا تكلني إلى نفسي طرفة عين.

وذكر الرازي في مختار الصحاح أن الطرفة المرة من طرف بصره إذا أطبق أحد جفنيه على الآخر.

والله أعلم.

اللهم انى أسالك بانك انت الواحد الاحد الفرد الصمد الذى لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
اللهم ياحى ياقيوم ياحنان يامنان ياواسع الفضل وكريم العطاء
ياالله
وماخاب بمن دعائك ب ياالله
اللهم هب لى من لدونك رحمة إنك أنت الوهاب الرحيم
اللهم ارضى عنى وارضينى فانت حسبى ووكيلى
اللهم يامن لا ينقطع رجائى فيه
لاتقطع رحمتك عنى ويسر لى أمرى ولا تعسر
وصل اللهم على سيدى محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم

علاجلال

علاجلال: مديرة المنتدى التنفيذية; رقم العضوية : 2
تاريخ التسجيل : 02/04/2010
عدد المشاركات بالمنتدى : 540
مجموع التقيمات : 2
الحالة الاجتماعية : أنسة
المهنة : معلمة
الجنسية : مصرية
بلد-مدينة الاقامة : مصر
تعرفت على المنتدى بواسطة : أخرى
المزاج :
أوسمة التميز : 1- :
3- :
4- :
اجمالى عدد الاوسمة :

مساهمة رقم 4

رد: ساعة لقلبك وساعة لربك

مُساهمة من طرف علاجلال الثلاثاء 27 سبتمبر - 21:57

لاحول ولاقوة الا بالله
كنز من كنوز الجنة

لمراسلة الادارة إضغطى هناااااااااا ولترك شكوىاضغطى هنااااااااا

زهرة مصر

زهرة مصر: الإدارة العليا للمنتدى; رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : 02/04/2010
عدد المشاركات بالمنتدى : 43
مجموع التقيمات : 0
المهنة : زهرة مصر
الجنسية : مصرية
بلد-مدينة الاقامة : مصر
تعرفت على المنتدى بواسطة : أخرى
المزاج :
أوسمة التميز : 1- :
3- :
4- :
اجمالى عدد الاوسمة :

مساهمة رقم 5

أربع كلمات في الفجر قبل الشروق = عبادة أكثر من ثلاث ساعات

مُساهمة من طرف زهرة مصر الخميس 17 نوفمبر - 15:54

أربع كلمات في الفجر قبل الشروق = عبادة أكثر من ثلاث ساعات

...
عن جويرية أم المؤمنين ( رضي الله عنها ) :أن النبي

صلى الله عليه وسلم .. خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح ..

وهي فـــي مسـجدها . !!. ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة ..

فقال : مازلت على الحال التي فارقتك عليها .؟؟ قالت : نعم .. قال

النبي صلى الله عليه وسلم : لقد قلت بعدك أربع كلمات ( ثلاث مرات )

لو وُزنت بما قلتِ منذ اليوم لوزنتهنّ سبحان الله وبحمده . عدد خلقه ،

ورضى نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته .. والآن ... بعد قرائتك

لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم .. دعني اهمس لك وأقول .. كن

مثالياً في استغلال وقتك .... بضع كلمات.. لا تأخذ منك ثواني تساوي

اضعاف مضاعفه من أجور التسبيح . فهل ستجعل يوماً يمر عليك دون

ذكرها

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ، ورضى نفسه ،

وزنة عرشه ، ومداد كلماته ..

موضوعات هامة

الشكاوى
لوحة التحكم الخاصة بكى ماذا تعرفين عنها؟
دردشة زهرة مصر النسائية
شرح دقيق لمحتويات صندوق الكتابة
طرق ارسال الرسائل الخاصة واستقبالها
طرق كتابة موضوع جديد +الرد على موضوع بالمنتدى
طلبات تغير اسماء الاعضاء

كنزى

كنزى: الرتبة; رقم العضوية : 454
تاريخ التسجيل : 01/03/2011
عدد المشاركات بالمنتدى : 116
مجموع التقيمات : 2
الحالة الاجتماعية : متزوجة
الجنسية : مصرية
بلد-مدينة الاقامة : القاهرة
تعرفت على المنتدى بواسطة : الفيس بوك
المزاج :
أوسمة التميز : 1- :
3- :
4- :

مساهمة رقم 6

رد: ساعة لقلبك وساعة لربك

مُساهمة من طرف كنزى الخميس 17 نوفمبر - 20:42

سبحان الله وبحمده . عدد خلقه ،

ورضى نفسه ، وزنة عرشه ، ومداد كلماته

ساعة لقلبك وساعة لربك 226634

بسبوسة

بسبوسة: الرتبة; رقم العضوية : 89
تاريخ التسجيل : 17/08/2010
عدد المشاركات بالمنتدى : 1035
مجموع التقيمات : 8
الحالة الاجتماعية : منفصلة
الجنسية : مصرية
بلد-مدينة الاقامة : مصر-القاهرة
تعرفت على المنتدى بواسطة : جوجل
المزاج :
أوسمة التميز : 1- :
3- :
4- :
اجمالى عدد الاوسمة :

مساهمة رقم 7

رد: ساعة لقلبك وساعة لربك

مُساهمة من طرف بسبوسة الخميس 8 ديسمبر - 18:24

" حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم "

7 مرات الصبح و7 المسا

تكفي من هم الدنيا والآخره ،

اقــــ س ــــى مافي الحيـــاه
هو الوداع
سؤاء كان دائما اومؤقتا
" بسبوسة "

المرأة الحديدية

المرأة الحديدية: الرتبة; رقم العضوية : 88
تاريخ التسجيل : 17/08/2010
عدد المشاركات بالمنتدى : 702
مجموع التقيمات : 5
الحالة الاجتماعية : متزوجة
الجنسية : مصرية
بلد-مدينة الاقامة : مصر
تعرفت على المنتدى بواسطة : جوجل
المزاج :
أوسمة التميز : 1- :
2- :
3- :
4- :
اجمالى عدد الاوسمة :

مساهمة رقم 8

رد: ساعة لقلبك وساعة لربك

مُساهمة من طرف المرأة الحديدية الخميس 8 ديسمبر - 18:47

هذا الحديث الذي ذكره المؤلف - رحمه
الله تعالي- في باب الصبر في قصة عجيبة: وهي أن رجلاً من الملوك فيمن سبق
كان عنده ساحر اتخذه الملك بطانة؛ من أجل ان يستخدمه في مصالحه ولو على
حساب الدين، لأن هذا الملك لا يهتم إلا بما فيه مصلحته، وهو ملك مستبد قد
عبد الناس لنفسه كما سيأتي إن شاء الله تعالي في آخر الحديث.
هذا الساحر لما كبر قال للملك: إني قد كبرت فابعث إلي غلاما أعلمه السحر.
واختار الغلام لأن الغلام أقبل
للتعليم، ولأن التعليم للغلام الشاب هو الذي يبقي، ولا ينسي، ولهذا كان
التعلم في الصغر خيرا بكثير من التعلم في الكبر، وفي كل خير، لكن التعلم في
الصغر فيه فائدتان عظيمتان بل أكثر:
الفائدة الأولي: أن الشاب في الغالب أسرع حفظاً من الكبير، لأن الشاب فارغ البال ليست عنده مشاكل توجب انشغاله.
وثانياً: أن ما يحفظه الشاب يبقي،
وما يحفظه الكبير ينسي ، ولهذا كان من الحكمة الشائعة بين الناس: (( إن
العلم في الصغر كالنقش في الحجر)) لا يزول.
وفيه فائدة ثالثة: وهي أن الشاب إذا
ثقف العلم من أول الأمر صار العلم كالسجية له والطبيعة له، وصار كأنه غريزة
قد شب عليه فيشب عليه.
فهذا الساحر ساحر كبير قد تقدمت به
السن وجرب الحياة وعرف الأشياء . فطلب من الملك أن يختار له شاباً غلاماً
يعلمه السحر، فبعث إليه غلاماً، فعلمه ما علمه، ولكن الله تعالي قد أراد
بهذا الغلام خيراً‍
مر هذا الغلام يوماً من الأيام
براهب، فسمع منه فأعجبه كلامه، لأم هذا الراهب- يعني العابد- عابد لله عز
وجل، لا يتكلم إلا بالخير، وقد يكون راهباً عالماً لكن تغلب عليه العبادة
فسمي بما يغلب عليه من الرهبانية، فصار هذا الغلام إذا خرج من أهله جلس عند
الراهب فتأخر على الساحر، فجعل الساحر يضربه، لماذا تتأخر؟ فشكا الغلام
إلي الراهب أمر يتخلص به، قال: إذا ذهبت إلي الساحر وخشيت أن يعاقبك فقل:
عن الساحر أخرني؛ حتى تنجو من هذا ومن هذا.
وكان الراهب- والله أعلم- أمره بذلك- مع أنه كذب - لعله رأي أن المصلحة في هذا تربو على مفسدة الكذب، مع أنه يمكن أن يتأول !!
ففعل ، فصار الغلام يأتي إلي الراهب
ويسمع منه، ثم يذهب إلي الساحر، فإذا أراد أن يعاقبه على تأخره قال: إن
أهلي أخروني، وإذا رجع إلي أهله وتأخر عند الراهب قال: إن الساحر أخرني.
فمر ذات يوم بدابة عظيمة، ولم يعين في الحديث ما هذه الدابة، قد حسبت الناس
عن التجاوز، فلا يستطيعون أن يتجاوزها ، فإذا هذا الغلام أن يخابر: هل
الراهب خير له أم الساحر ، فأخذ حجراً، ودعا الله سبحانه وتعالي إن كان أمر
الراهب خير له أن يقتل هذا الحجر الدابة، فرمي بالحجر ، فقتل الدابة، فمشي
الناس.
فعرف الغلام أن أمر الراهب خير من
أمر الساحر، وهذا أمر لا شك فيه؛ لأن الساحر إما معتد ظالم، وإما كافر
مشرك، فإن كان يستعين على سحره بالشياطين يتقرب إليهم ويعبدهم ويدعوهم
ويستغيث بهم فهو كافر مشرك. وإن كان لا يفعل هذا لكن يعتدي على الناس
بأدوية فيها سحر فهذا ظالم معتد.
أما الراهب، فإن كان يعبد الله على بصيرة فهو مهتد ، وإن كان عنده شيء من الجهل والضلال فنيته طيبه، وإن كان عمله سيئاً.
المهم أن الغلام أخبر الراهب بما جري فقال له الراهب: أنت اليوم خير مني، وذلك لأن الغلام دعا الله فاستجاب الله له.
وهذا من نعمة الله على العبد، أن
الإنسان إذا شك في المر ثم طلب من الله لآية تبين له شأن هذا الأمر فبينه
الله له، فإن هذا من نعمة الله عليه.
ومن ثم شرعت الاستخارة، للإنسان إذا
هم بالأمر وأشكل عليه: هل في إقدامه خير أم في إحجامه خير، فإنه يستخير
الله، وإذا استخار الله بصدق وإيمان فإن الله تعالي يعطيه ما يستدل به علي
أن الخير في الإقدام أو إحجام. إما بشيء يلقيه في قلبه ينشرح صدره لهذا أو
لهذا، وإما برؤيا يراها في المنام، وإما بمشورة أحد من الناس، وإما بغير
ذلك.
وكان من كرامات هذا الغلام أنه يبرئ الأكمة والأبرص ، يعني أنه يدعو لهم فيبرأون ، وهذا من كرامات الله له.
وليس كقصة عيسي بن مريم يمسح صاحب العاهة فيبرأ، بل هذا يدعو الله فيستجيب الله تعالي دعاءه، فيبرئ بدعائه الأكمة والأبرص.
وقد اخبر الراهب هذا الغلام بأنه سيبتلي يعني سيكون له محنة واختبار، وطلب منه أن لا يخبر به إن هو ابتلي بشيء.
وكأن هذا الغلام- والله أعلم- مستجاب الدعوة، إذا دعا الله تعالي قبل منه.
وكان للملك جليس أعمي- لا يبصر- فأتي
بهدايا كثيرة لهذا الغلام حينما سمع عنه ما سمع وقال: لك ما هنا أجمع- أي
كله- إن أنت شفيتني، فقال، إنما يشفيك الله.
انظر إلي الإيمان ! لم يغتر بنفسه
وادعي أنه هو الذي يشفي المرضي، بل قال: إنما يشفيك الله عز وجل، وهذا يشبه
من بعض الوجوه ما جري لشيخ الإسلام ابن تيميه- رحمه الله عليه-، حينما جئ
إليه برجل مصروع قد صرعه الجني، فقرأ عليه شيخ الإسلام ابن تيمي ولكنه لم
يخرج، فجعل شيخ الإسلام يضربه على رقبته ضرباً شديداً، حتى إن يد شيخ
الإسلام أوجعته من الضرب .فتكلم الجني الذي في الرجل وقال له: أخرج كرامة
للشيخ، فقال له الشيخ رحمه الله: لا تخرج كرامة لي ولكن أخرج طاعة لله
ولرسوله. لا يريد أن يكون له فضل ، بل الفضل لله عز وجل أولاً وآخرا. فخرج
الجني. فلما خرج الجني استيقظ الرجل فقال: ما الذي جاء بي إلي حضرة الشيخ؟
لأنه حينما صرع يمكن أنه كان في بيته أو سوقه، قال: ما الذي جاء بي إلي
حضرة الشيخ؟ فقالوا: سبحان الله! ألم تحس بالضرب الذي كان يضربك؟ قال: ما
أحسست به ولا أوجعني.فأخبروه ، فبريء الرجل!
الشاهد أن أهل العلم والإيمان لا ينسبون نعمة الله إليهم، وإنما ينسبونها إلي موليها عز وجل وهو الله.
وقال له: (( فإن أنت آمنت دعوت الله لك)) فآمن الرجل، فدعا الغلام ربه أن يشفيه، فشفاه الله، فاصبح مبصراً.
فجاء هذا الجليس إلي الملك وجلس عنده
على العادة ، فسأله الملك: من رد عليك بصرك؟ قال: ربي. قال: ولك رب غيري؟
قال: وأخبره بالخبر وعذبه تعذيباً شديداً، قال: من الذي علمك بهذا الشيء؟
وكان الراهب قد قال له: إنك ستبتلي، فإن ابتليت فلا تخبر عني. ولكن لعله
عجز عن الصبر، فأخبر عن الراهب.
وكان هذا الملك الجبار- والعياذ بالله- لما دلوا على الراهب، جئ بالراهب فقيل له: ارجع عن دينك ولكنه أبي أن يرجع عن دينه.
فأتوا بالمنشار فشذبوه من مفرق رأسه-
من نصف الجسم- فبدأوا بالرأس ، ثم الرقبة، ثم الظهر حتى انقسم قسمين -
شقين: سقط شق هنا وشق هنا- ولكنه لم يثنه ذلك عن دينه. أبي أن يرجع، ورضي
أن يقتل هذه القتلة ولا يرجع عن دينه- ما شاء الله-!! ثم جئ بالرجل الأعمى
الذي كان جليساً عند الملك وآمن بالله، وكفر بالملك ، فدعي أن يرجع عن دينه
فأبي، ففعل به كما فعل بالراهب ، ولم يرده ذلك عن دينه. وهذا يدل على أن
الإنسان يجب عليه أن يصبر.
ولكن هل يجب على الإنسان ان يصبر على
القتل، أو يجوز أن يقول كلمة الكفر دفعا للإكراه مع طمأنينة القلب
بالإيمان وإن شاء أصر وأبي ولو قتل، هذا إذا كان الأمر عائداً إلي الإنسان
بنفسه يعني مثلاً قيل له: اسجد للصنم، فلم يسجد، فقتل، أو سجد دفعاً
للإكراه ولم يقتل.
أما إذا كان الأمر يتعلق بالدين ،
بمعني أنه لو كفر الكفر، بل يجب أن يصبر ولو قتل، كالجهاد في سبيل الله.
المجاهد يقدم على القتل ولو قتل، لأنه يريد أن تكون كلمة الله هي العليا،
فإذا كان إماماً للناس وأجبر على أن يقول كلمة الكفر فإنه لا يجوز أن يقول
كلمة الكفر، لا سيما في زمن الفتنة، بل عليه أن يصبر ولو قتل.
ومثل ذلك ما وقع للإمام أحمد بن
حنبل- رحمه الله- حين امتحن المحنة العظيمة المشهورة، على أن يقول إن
القرآن مخلوق وليس كلام الله، فأبي، فأوذي وعزر، حتى إنه يجر بالبغلة
بالأسواق-أمام أهل السنة- يجر بالبغلة بالأسواق ويضرب بالسوط حتى يغشي
عليهن ولكنه كلما أفاق قال: القرآن كلام ربي غير مخلوق.
وإنما لم يجز لنفسه ان يقول كلمة
الكفر مع الإكراه، لأن الناس ينتظرون ماذا يقول الإمام أحمد، فلو قال:
القرآن مخلوق، لصار كل الناس يقولون: القرآن مخلوق، وفسد الدين.
ولكنه- رضي الله عنه- جعل نفسه فداء
للدين ومع هذا صبر واحتسب، وكانت العاقبة له ولله الحمد. مات الخليفة ،
ومات الخليفة الثاني الذي بعده، واتي الله بخليفة صالح أكرم الإمام أحمد
إكراماً عظيماً، فما مات الإمام أحمد حتى أقر الله عينه بأن يقول الحق
عالياً مرتفع الصوت ، ويقول الناس الحق معه.
وخذل أعداؤه الذين كانوا يحدثون الخلفاء عليه. ولله الحمد. وهذا دليل على أن العاقبة للصابرين، وهو كذلك، والله الموفق.
لما قتل الملك الراهب، وقتل جليسه ،
جئ بالغلام فطلب منه أن يرجع عن دينه إلي دين الملك، ودين الملك دين شرك؛
لأنه- والعياذ بالله - يدعو الناس إلي عبادته وتأليهه.
فأبي الغلام أن يرجع عن دينه ، فدفعه
الملك إلي نفر من أصحابه0 - أي جماعة من الناس- وقال لهم: اذهبوا به إلي
جبل كذا وكذا، جبل معروف عندهم شاهق رفيع، وقال لهم إذا بلغوا ذروته:
فاطرحوه ، يعني علي الأرض، ليقع راس الجبل فيموت، بعد أن تعرضوا عليه ان
يرجع عن دينه، فإن رجع وإلا فاطرحوه.
فلما بلغوا به قمة الجبل طلبوا منه
ان يرجع عن دينه فأبي؛ لأن الإيمان قد وقر في قلبه، ولا يمكن أن يتحول أو
يتزحزح، فلما هموا أن يطرحوه قال: ((( اللهم اكفنيهم بما شئت)).
دعوة مضطر مؤمن: (( اللهم اكفينهم بما شئت))
أي: بالذي تشاء، ولم يعين. فرجف الله بهم الجبل فسقطوا وهلكوا، وجاء
الغلام إلي الملك فقال: ما الذي جاء بك؟ أين أصحابك؟ فقال: قد كفانيهم الله
عز وجل.
ثم دفعه إلي جماعة آخرين، وأمرهم أن يركبوا البحر في قرقور-
أي سفينة- فإذا بلغوا لجة البحر عرضوا عليه أن يرجع عن دينه، فإن لم يفعل
رموه في البحر. فلما توسطوا من البحر عرضوا عليه أن يرجع عن دينه- وهو
الإيمان بالله- عز وجل- فقال: لا! أبي، ثن قال: (( اللهم اكفنيهم بما شئت)) فانقلبت السفينة وغرقوا وأنجاه الله. ثم جاء إلي الملك فقال له: أين أصحابك؟ فأخبره بالخبر.
ثم قال له: إنك لست قاتلي حتى تفعل ما آمرك به! قال: وما
هو؟ قال تجمع الناس في صعيد واحد، كل أهل البلد تجمعهم في مكان واحد، ثم
تصلبني على جذع ، ثم تأخذ سهماً من كنانتي فتضعه في كبد القوس، ثم ترميني
به وتقول: بسم الله رب الغلام، فإنك إن فعلت ذلك قتلتني!
فجمع الملك الناس في صعيد واحد، وصلب الغلام، وأخذ سهما من
كنانته فوضعها في كبد القوس، ثم رماه وقال: بسم الله رب الغلام، ثم رماه
فأصابه السهم من صدغه، فوضع يده عليه ومات، فاصبح الناس يقولون: بسم الله
رب الغلام. وآمنوا بالله وكفروا بالملك. وهذا هو الذي كان يريده هذا
الغلام.
ففي هذه القطعة من الحديث دليل على مسائل:
ثانياً: قوة إيمان هذا الغلام، وأنه لم يتزحزح عن إيمانه ولم يتحول .
ثانياً: فيه آية من آيات الله، حيث أكرمه الله عز وجل بقبول
دعوته، فزلزل الجبل بالقوم الذين يريدون أن يطرحوه من رأس الجبل حتى
سقطوا.
ثالثاً: أن الله عز وجل يجيب دعوة المضطر إذا دعاه، فإذا
دعا الإنسان ربه في حال ضرورة موقناً أن الله يجيبه ، فإن الله تعالي
يجيبه، حتى الكفار إذا دعوا الله في حال الضرورة أجابهم الله، مع انه يعلم
انهم سيرجعون إلي الكفر، إذا غشيهم موج كالظل في البحر دعوا الله مخلصين له
الدين ، فإذا نجاهم أشركوا ، فينجيهم لأنهم صدقوا في الرجوع إلي الله عند
دعائهم ، وهو سبحانه يجيب المضطر ولو كان كافراً.
رابعاً: أن الإنسان يجوز أن يغرر بنفسه في مصلحة عامة
للمسلمين، فإن هذا الغلام دل الملك على أمر يقتله به ويهلك به نفسه، وهو ان
يأخذ سهماً من كنانته ويضعه في كبد القوس ويقول : باسم الله رب الغلام.
شرح الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله

دموع صامتة

دموع صامتة: الرتبة; تاريخ التسجيل : 03/11/2010
عدد المشاركات بالمنتدى : 209
مجموع التقيمات : 1
الحالة الاجتماعية : أنسة
المهنة : زهرة مصر
الجنسية : مصرية
بلد-مدينة الاقامة : مصر
تعرفت على المنتدى بواسطة : صديقة
أوسمة التميز : 1- :
3- :
4- :
اجمالى عدد الاوسمة :

مساهمة رقم 9

رد: ساعة لقلبك وساعة لربك

مُساهمة من طرف دموع صامتة الخميس 8 ديسمبر - 19:43

يعنى ربنا بيقبل الدعوة المخلصة حتى لو كان العبد عاصى او كافر سبحان الله ده ربنا سبحانه وتعالى عظيم ورحيم قووووووووووووووووى بعباده
اللهم ياذا الجلال والاكرام هب لى من لدونك زوجا صالحا عاجلا غير اجلا
نفسى ربنا يحقق لى الامنية دى قوى وبدعيها من قلبى وباخلاص وظنى فى ربنا كبير

لا تتخيل كل الناس ملائكة فتنهار احلامك ولا تجعل ثقتك بهم عمياء, لانك ستبكي على سذاجتك

دموع صامتة

دموع صامتة: الرتبة; تاريخ التسجيل : 03/11/2010
عدد المشاركات بالمنتدى : 209
مجموع التقيمات : 1
الحالة الاجتماعية : أنسة
المهنة : زهرة مصر
الجنسية : مصرية
بلد-مدينة الاقامة : مصر
تعرفت على المنتدى بواسطة : صديقة
أوسمة التميز : 1- :
3- :
4- :
اجمالى عدد الاوسمة :

مساهمة رقم 10

رد: ساعة لقلبك وساعة لربك

مُساهمة من طرف دموع صامتة الخميس 8 ديسمبر - 19:47

ربنا يفك كربك يابسبوسة
ويصلح لك حالك وييسر لك الامور يارب
اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولا تعسر اللهم يسر ولاتعسر
اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولاتعسر
اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولاتعسر اللهم يسر ولاتعسر
اللهم يسر ولاتعسر
وصلى اللهم على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام

----------------------------------------------
ادعولى ربنا يرزقنى بزوج صالح عاجلا غير اجلا

لا تتخيل كل الناس ملائكة فتنهار احلامك ولا تجعل ثقتك بهم عمياء, لانك ستبكي على سذاجتك

بسبوسة

بسبوسة: الرتبة; رقم العضوية : 89
تاريخ التسجيل : 17/08/2010
عدد المشاركات بالمنتدى : 1035
مجموع التقيمات : 8
الحالة الاجتماعية : منفصلة
الجنسية : مصرية
بلد-مدينة الاقامة : مصر-القاهرة
تعرفت على المنتدى بواسطة : جوجل
المزاج :
أوسمة التميز : 1- :
3- :
4- :
اجمالى عدد الاوسمة :

مساهمة رقم 11

رد: ساعة لقلبك وساعة لربك

مُساهمة من طرف بسبوسة الأحد 11 ديسمبر - 7:15

اكيد يادموع ربنا رحمته واسعة قووووووى ومجيب الدعوات
ربنا يسعدك ويفرحك ياأمورة

اقــــ س ــــى مافي الحيـــاه
هو الوداع
سؤاء كان دائما اومؤقتا
" بسبوسة "

هبة

هبة: الرتبة; رقم العضوية : 427
تاريخ التسجيل : 13/02/2011
عدد المشاركات بالمنتدى : 200
مجموع التقيمات : 2
الحالة الاجتماعية : مخطوبة
الجنسية : مصرية
بلد-مدينة الاقامة : مصر -الوايلى
تعرفت على المنتدى بواسطة : صديقة
أوسمة التميز : 1- :
3- :
4- :
اجمالى عدد الاوسمة :